Pourquoi nous ne sommes pas chrétiens
Selon l'administration Bush, l'Occident doit défendre l'axe du Bien chrétien. Selon Nicolas Sarkozy, la France est avant tout un pays chrétien. 71% des français déclarent appartenir à la religion catholique. Va-t-on assister, au 21e siècle, à un retour aux religions comme moteur des civilisations, avec les risques de conflits irrationnels afférents ? Ce livre, écrit collectivement, veut montrer l'intérêt de pensées, d'écritures, de récits, de fictions, de poèmes et d'essais qui, commençant par accepter de se situer en face du christianisme (ce qui veut dire hors d'une certaine morale, d'une certaine histoire et d'une certaine croyance), en viennent à démontrer avec précision, sagesse, talent et gaieté la force même d'une distance consciente vis-à-vis des chapelles de tout ordre. La preuve est ici faite qu'une certaine liberté de ton, de projet, est retrouvée lorsque la religion est éloignée de l'esprit comme de la lettre le sens : ne pas être chrétien aujourd'hui n'est en rien une attitude revancharde, ni négatrice de l'Histoire, en rien non plus une posture ou une mode, mais une forme de lucidité. Actualité de l'athéisme, mais vigilance aussi qui n'écarte pas la possibilité d'un autre rapport au spirituel. Pour accompagner les philosophes français, Jean-Pierre Faye, Jean-Luc Nancy, François Laruelle, Bernard Stiegler, Jean-Clet Martin, Olivier Razac, Bernard Aspe, Michel Surya, un philosophe espagnol, Fernando Savater, deux philosophes belges, Véronique Bergen et Laurent de Sutter, et un philosophe italien, Franco Berardi, sont de la partie. Mais la littérature (Deguy, Abbou, Helissen, Blaine, Arlix, Soliane, Pinson), l'anthropologie (Godelier, Declerck), la psychanalyse (Ogilvie, Klein), la linguistique (Auroux) et le cinéma (Klotz) en sont aussi.
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