Petite philosophie de la connaissance
Au début du XIXe siècle, Hegel a constaté que, dès qu'il s'agit de la connaissance, nous évoluons dans un étrange paradoxe. D'un côté, en effet, on se méfie de « l'intelligence » en déclarant qu'il faut vivre et non « intellectualiser » la vie. D'un autre côté, on affiche son doute à propos de tout en déclarant qu'il faut n'être dupe de rien. On a tendance, autrement dit, à nourrir un sentiment naïf, voire « fleur bleue », à l'égard de la vie, sur fond de scepticisme. Comment ne pas voir qu'il y a là une contradiction difficilement soutenable ? S'il convient de douter de tout, pourquoi ne pas douter aussi de la vie ? Et s'il convient de croire en la vie, pourquoi douter de tout ? Au XVIIe siècle, Descartes constatait que l'on a toujours assez d'intelligence pour critiquer l'intelligence et ainsi refuser d'apprendre. En revanche, on en a soudain moins pour se forcer à devenir plus intelligent et apprendre. Ce paradoxe ne nous a pas quittés. Nous aimons nous dire que nous sommes intelligents. Mais usons-nous de notre intelligence comme il conviendrait qu'on en use ? Si le lecteur cherche dans ce livre des arguments pour justifier l'idée, malheureusement trop présente parfois, que l'intelligence est un fardeau, qu'il sache qu'il ne les trouvera pas. En revanche, s'il est d'accord pour nous suivre dans un questionnement sur les moyens de la connaissance, son sens, ainsi que les rapports qu'elle peut avoir avec la vie, alors cheminons ensemble afin de sourire à ceux qui tentent de nous convaincre qu'il ne faut pas trop réfléchir pour bien vivre. L'intelligence rend toujours la vie plus légère comme le prouve ce nouvel opus de Bertrand Vergely qui invite à une véritable tentation du savoir.
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