L'homme et l'animal
L'Homme et l'Animal, un « Goûter Philo » pour réfléchir sur ce que sont, philosophiquement, ces deux notions. De l'ours en peluche à l'escalope de dinde en passant par le boeuf de labour ou le chien d'aveugle, des caresses données à un chartreux à la passion pour l'équitation en passant par les expérimentations sur les rats de laboratoire, l'animal peuple le monde de l'homme, tant du point de vue matériel, symbolique qu'imaginaire. Rien de comparable entre cette omniprésence de l'animal et les relations que l'homme entretient par ailleurs avec le végétal ou le minéral. Mais, précisément, le statut de l'animal reste pour le moins ambigu : comment comprendre en effet que l'animal puisse être à la fois une compagnie, un instrument et des protéines ? Comment comprendre qu'il soit tout à la fois possible de l'aimer presque comme une personne et de s'en servir presque comme d'une chose ? D'où vient cette ambiguïté ? Si les sciences de la nature enseignent de manière incontestable que l'homme est un animal, peuton en déduire qu'il est un animal comme les autres ? N'y a-t-il pas une rupture essentielle entre l'homme et l'animal ? Qu'appelle-t-on liberté si ce n'est justement la capacité que possède l'homme de s'arracher à son origine animale ? Mais peut-on savoir à quoi pensent les animaux, et tout simplement s'ils pensent, comme on dit de l'homme qu'il pense ? Et que faire devant la souffrance animale ? Ne serait-ce pas justement être inhumain que de refuser d'en tenir compte au nom d'une prééminence de l'homme ? L'ambiguïté de la relation que l'homme entretient avec l'animal - relation faite à la fois de proximité et de distance - implique que toute réflexion sur le statut de l'animal est toujours en même temps une réflexion sur l'homme lui-même, une réflexion sur ce que l'homme pense de lui-même.
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